В нашей стране имеются давние традиции общественного просвещения: деятельность российских просветителей XVIII в., декабристов и народников в XIX в., сельской интеллигенции в первые годы советской власти и других подвижников. На протяжении двадцатого столетия эта сфера общественной жизни четко регламентировалась государством и использовалась в основном для решения идеологических задач, в современных условиях ее целевые установки и функции изменились. Тем не менее, и сегодня просветительская деятельность библиотеки остается одним из ведущих способов передачи духовного наследия, системы общественных идеалов и ценностей. Характеристика понятия «просвещение»Суть и содержание просветительской деятельности публичной библиотеки основаны на понятии «просвещение». Анализ литературы и терминологических словарей XX в. выявил неоднозначное толкование этого термина. В третьем издании БСЭ [4] «просвещение» трактуется как идейное течение XVIII—XIX вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки «естественного порядка», соответствующей подлинной природе человека и общества. Словарь русского языка С.И. Ожегова [19] определяет слово «просвещение» как распространение знаний, образования, а просвещенного человека — как «образованного, с высоким уровнем развития культуры». БСЭ дополняет это понятие «системой воспитательно-образовательных мероприятий и учреждений в государстве».Следует заметить, что в качестве просветителя С.И. Ожегов рассматривает прогрессивного общественного деятеля, распространителя передовых идей и знаний. А слово «просветить» трактуется так: «передать кому-то знания, распространить знания, культуру». Современные исследователи, например, М.Т. Белявский [1], И.И. Лещиловская [15], Б.И. Краснобаев [14], В.И. Моряков [16] считают, что понятие «просвещение» в исследовательской практике должно обозначать стадию развития культуры, обусловленную переходом от феодализма к буржуазному общественному устройству.Между тем еще И. Кант отождествлял этот термин в первую очередь с возможностью самосовершенствования. Он писал: «Просвещение — это выход человечества из состояния своего несовершеннолетия, в котором оно находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом» [13].Просвещение и образованиеПо мнению Н.В. Жадько [11], просветительская функция библиотеки как одного из социальных институтов, передающих и распространяющих знания и культуру, является родовой, определяющей ее специфику.Поскольку просвещение — это распространение знаний и образования, то можно утверждать, что просветительская функция библиотеки включает в себя и образовательную, и информационную, и мемориальную функции, но в разной степени. В федеральном Законе «Об образовании» последнее понимается как целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов). Под получением гражданином образования понимается достижение и подтверждение им определенного образовательного ценза, которое удостоверяется соответствующим документом. И далее: «Образовательным называется учреждение, осуществляющее образовательный процесс, то есть реализующее одну или несколько образовательных программ и (или) обеспечивающее содержание и воспитание обучающихся, воспитанников». Набор функций общедоступной библиотеки, изложенный в федеральном Законе «О библиотечном деле» и повторенный почти во всех региональных законах, не позволяет считать ее образовательным учреждением. В перечень образовательных учреждений, обязанных иметь лицензии, библиотеки тоже не входят. Следовательно, называть так с юридической точки зрения некорректно. Н.Е. Добрынина справедливо отмечает, что на фоне расширяющихся информационных возможностей просветительская функция всех типов библиотек, а не только общедоступных, вырисовывается гораздо отчетливее, становится весомее и нужнее [10]. Кроме того, автор разделяет просветительскую и информационную функции. По мнению Н.Е. Добрыниной, информационная функция в просветительскую не входит. В отличие от просветительской, суть первой состоит в фиксации и передаче сведений о документах с максимальной полнотой.Таким образом, просвещение — это целенаправленный процесс предоставления информации о имеющемся социально-культурном опыте, рассчитанный на большую, обычно не расчлененную на устойчивые группы аудиторию, и не предполагающий каких-либо формализованных процедур контроля за успешностью усвоения сообщаемых сведений, а образование — это целенаправленный процесс получения знаний, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов).Просвещение и информацияСовременная концепция просвещения, связанная с личностными и социальными интересами, не противостоит концепции информации. Чтобы понять самого себя, общество и мир, человек должен иметь доступ к таким социальным институтам, которые могут предоставить ему разнообразную и достоверную информацию об индивидуальной и общественной жизни.Информация интересна человеку лишь в той степени, в какой соответствует его жизненным задачам. Когда люди стремятся достигнуть более глубокого понимания себя и общества, они нуждаются в информации, «освещающей» различные детали и подробности жизни. В таком случае информационный поиск — только один из путей к просвещению, постижению действительности.Очевидно, что главная задача библиотек — способствовать включению конкретного человека в культуру, выступая не только ее ретранслятором (через духовные ценности, зафиксированные в информационных источниках), но и стимулятором творческой активности личности. Можно сказать, что информационная функция предполагает безличностное полное и исчерпывающее предоставление сведений пользователям.Просветительская деятельностьПросветительская функция библиотеки проявляется в просветительской деятельности, которая предполагает систематическое и целенаправленное распространение новых знаний и информации по самым различным отраслям. Сегодня формы и методы этой работы изменились, сотрудники стремятся к каждому читателю подходить индивидуально, начиная с задушевной беседы, советов и заканчивая организацией крупномасштабных акций.Наиболее яркими образцами просветительской деятельности в публичных библиотеках можно считать: выставочную работу, презентации новых книг, читательские конференции, встречи с выдающимися людьми, литературные вечера и т. п. Сегодня библиотеки вкладывают в них новое содержание и предлагают новые формы, например, онлайновые форумы, блоги, интернет-конференции. Их участники — не пассивные слушатели и зрители, а равноправные партнеры по дискуссии, единомышленники, оппоненты.Рассматривая просветительскую функцию публичной библиотеки в масштабах профессиональной деятельности, уместным является уточнить понятие «просветительская традиция», поскольку оно базируется на духовных ценностях. С.Г. Матлина [16; 15] предлагает выделять следующие виды просветительских традиций: • внимание к «простому человеку»; • оптимальное соответствие между книгой и ее читателем;• стремление способствовать взаимодействию различных слоев населения.В свете этой точки зрения совершенно естественно воспроизводство просветительских традиций рассматривать как обновление содержания деятельности библиотеки, вовлечение в этот процесс различных слоев населения, в том числе и органов местной власти.Ценностно-ориентационный подход к просветительской деятельностиСоциализация личности осуществляется в результате освоения ею ценностей социального опыта, на основе формирования активной жизненной позиции. В ходе этого процесса, по мнению А.Г. Спиркина [19], субъект осознает не только вещи сами по себе, их свойства и отношения, но и их значимость для себя. Именно это определяет различие познавательной и оценочной деятельности. М.С. Каган [12] считает, что человеку нужно представление о ценностях, которые направляли бы его поведение. Так складывается ценностно-ориентационная деятельность человеческого сознания, вырабатывающая представления о социально полезном, идеальном, о том, к чему следует стремиться, а чего следует избегать. Ценностно-ориентационный подход к просветительской деятельности следует рассматривать в двух аспектах: — как способ распределения личностью различных ценностей по степени их важности для себя; — как процесс формирования нравственных, мировоззренческих, этических и эстетических, гражданских оснований для оценки действительности и себя в ней.Своеобразие ценностно-ориентационного подхода к просветительской деятельности библиотеки состоит в том, что он направлен на установление отношений не между библиотекарем и читателем, а между читателем и документом. В результате этого появляется множество взаимосвязанных и взаимодействующих между собой социальных факторов, нацеленных на формирование не только общего контекста новых культурных смыслов, но и форм и методов просветительской работы библиотеки. В сфере взаимоотношений библиотекаря и читателя эти социальные факторы обеспечивают климат, поддерживающий общую атмосферу трансляции библиотекой культурных и общественных ценностей, способствуют лучшему их восприятию читателями.Специфика просветительской деятельности предопределена самой ее сущностью, а также тем, что она ненаблюдаема. Именно ее скрытость от внешнего наблюдения представляет особую сложность для управления ею. Кроме того, она так же, как игра, общение и общественная активность, не имеет предметного результата, а воспитательный результат очень трудно зафиксировать в данный конкретный момент, разве только по внешним эмоциональным реакциям и высказываниям пользователей (читателей) библиотеки.В то же время отсроченные проявляющиеся результаты настолько очевидны и значимы в читательской деятельности, что это дает основание говорить о продуктивности или непродуктивности работы конкретного библиотекаря .Кроме того, ценностно-ориентационный подход к просветительской деятельности позволяет обнаружить ее специфические особенности, суть которых связана с возможностью предоставления читателю максимальной свободы выбора смыслов, ибо насильственно, т. е. без внутреннего принятия, ни одна идея не может быть внедрена в сознание личности.Таким образом, просветительская деятельность организуется библиотекарем с прямой целью формирования у пользователей адекватного отношения к основным социальным ценностям. Более того, именно в ней прослеживается интеграция всех сфер библиотечной деятельности. При этом обязательно должны учитываться особенности пользователей библиотеки, их социально-демографические характеристики, интересы и мотивы, а также уровень сформированности знаний по определенным темам. В библиотеке возможны два варианта организации просветительской деятельности: 1) создается среда, в которой пользователь сам строит свою деятельность; 2) совместная работа и общение в ситуации диалога. В основе эффективного взаимодействия библиотекаря и пользователя заложены принципы: открытости, доброжелательности, взаимопомощи, обоюдного признания ценностей друг друга. Функции библиотекаря смещаются от прямого управления к мягкому, ненавязчивому консультированию. Становится понятным, что сегодня в профессиональной подготовке библиотекаря недостаточно ориентации только на овладение системой знаний и умений. Необходимо, чтобы библиотекарь обладал высоким уровнем профессиональной компетентности, ориентированной на помощь в целенаправленном саморазвитии личности пользователя.Итак, просветительская деятельность библиотеки — это целенаправленный процесс передачи знаний об имеющемся социально-культурном опыте общества, не предполагающий каких-либо формализованных процедур контроля за успешностью освоения сообщаемых сведений. Поиск оптимальных форм организационной поддержки, вовлечение в этот процесс различных слоев населения, органов и представителей местной власти может рассматриваться как воспроизводство просветительских традиций наших предшественников, создание новых нравственных реалий современной культуры. Объект просветительской деятельности библиотеки — самые разные категории читателей, в том числе и те, кто пока еще недостаточно осмысливает потребность в чтении. А в центре внимания — личность с ее свободными, ничем не ограниченными интересами. С нашей точки зрения, можно утверждать: если информационная функция библиотеки проявляется в удовлетворении информационных (в т. ч. документных) читательских потребностей, то просветительская функция нацелена на их пробуждение и формирование. Несмотря на то, что у отечественных библиотековедов нет на сегодняшний день однозначного мнения о необходимости просветительской деятельности в публичной библиотеке, тенденция к ее возвращению уже наметилась. Признание просветительской деятельности одной из сущностных функций библиотечной требует дальнейшего ее изучения.